لقد بذلنا جهدا عظيما ووقتا طويلا ، في جمع ما تفرّق من هذه المراجع . وفيها العربي والتركي والفارسي والكردي والسرياني والأرمني ، مما كتب بلغات الشرق ؛ وفيها الإنكليزي والفرنسي والألماني والإيطالي والإسباني والروسي واللاتيني والتشيكي والفنلندي وغيره مما كتب بلغات الغرب . فرجعنا في سبيل ذلك إلى أمهات دور الكتب في العالم ، مستقصين ما حوته فهارسها من مصادر عن « اليزيدية » . ويطول بنا الأمر إذا حاولنا ذكر هذه الخزائن واحدة واحدة ، ولكننا نذكر منها بوجه خاص : مكتبة المتحف العراقي في بغداد ، ومكتبة المتحف البريطاني في لندن ، ومكتبة الكونكرس في واشنطن ، ومكتبة لينين في موسكو ، والمكتبة الوطنية في باريس ، ومكتبة معهد آسيا في لنينغراد . هذا إلى مكتبات أخرى عامة وجامعية وخاصة في البلاد العربية والأوربية والأميركية . ولم ندّخر وسعا في أن نلمّ بهذه المصادر ، فلا ندع شيئا منها يفوتنا . ولكننا ، إلى ذلك ، لا نزعم أننا قد أحطنا بكلّ ما كتب عنهم ، فذاك أمر بعيد المنال . ونحن على يقين من أن عملا مثل هذا ، لا بدّ أن يعتوره نقص أو يتخلله زلل . ولعل بين القرّاء من يكون في مقدوره أن يستدرك أو يصحّح ، فذاك مبتغانا ، وهو ما نصبو إليه . واللّه من وراء القصد . آل بكر ( إبراهيم بن محمود ) : - كتاب في اليزيدية . ( لم يطبع . حدّثني الأستاذ عبد المنعم الغلامي ، في 27 / 1 / 1962 ، أنّ صدّيق الدملوجي ، اتّخذ هذا الكتاب أساسا لكتابه « اليزيدية » ، بعد أن تزوّج من ابنة مؤلفه ، وانتقلت أرملة المؤلف وابنها الصغير يومذاك ، عبد اللّه بكر ، عند الدملوجي . الآلوسيّ ( أبو الثناء شهاب الدين محمود ، ت 1270 ه - 1854 م ) : - اليزيدية . ( « نشوة المدام في العود إلى مدينة السلام » . مط الولاية - بغداد 1293 ه ، ص 98 ) . ابن الأثير ( عزّ الدين أبو الحسن علي بن محمد ، ت 630 ه - 1232 م ) : - عدي بن مسافر . ( « الكامل في التاريخ » 11 : 190 ط . ترنبرغ Tornberg في أبسالة 1851 ؛ حوادث سنة 557 ه ) . وللكتاب طبعات أخرى مختلفة .